马的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
mǎ chén bù jí马尘不及	比喻赶不上，跟不上。	明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”
xíng mǎ zuò shì刑马作誓	刑：杀。杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓约。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“且臣闻齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：‘齐、卫后世无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”
hán chán zhàng mǎ寒蝉仗马	仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。	《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”
yǒu qián mǎi mǎ，méi qián zhì ān有钱买马，没钱置鞍	有钱买一匹马，却没有钱添置马鞍。比喻用钱不当，花得起大钱，却花不起必要的小钱。	清·西周生《醒世姻缘传》第71回：“你看这‘有钱买马，没钱置鞍’的事么！有本儿开铺子，倒没有厨柜了。”
xiū niú sàn mǎ休牛散马	见“休牛归马”。	唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
mǎ rú yóu lóng马如游龙	形容人马熙熙攘攘的景象。	南朝宋范晔《后汉书皇后纪上明德马皇后》：“见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
quǎn mǎ zhī xīn犬马之心	像犬马一样对主人忠心。	西汉·司马迁《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”
lǘ qián mǎ hòu驴前马后	比喻一切受人支配。	宋释道原《景德传灯录良价禅师》：“苦哉苦哉，今时人例皆如此，只是认得驴前马后将为自己，佛法平沉，此之是也。”
ní chē wǎ mǎ泥车瓦马	见“泥车瓦狗”。
xiū niú guī mǎ休牛归马	亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”	语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
sài wēng shī mǎ塞翁失马	边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。	西汉刘安《淮南子人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”
chē mǎ yíng mén车马盈门	车子充满门庭，比喻宾客很多。	明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》：“看连翩车马盈门，总不比旧是庭院。”
yǐ kě fú mǎ以渴服马	使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。	《韩非子·外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，馯而走，虽造父不能治……”
róng mǎ dān xiào戎马劻勷	谓战乱不宁。	明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“而《通考》所据晁陈二氏，丁宋末造，戎马劻勷之际，疑其散佚愈众也。”
mǎ kōng jì běi马空冀北	伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。	唐·韩愈《送石处士序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
niú mǎ jīn jū牛马襟裾	犹言衣冠禽兽。	元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
jīn gē tiě mǎ金戈铁马	金戈：金属制的戈；铁马：披有铁甲的马。挥动金戈；骑着铁马。比喻战争及戎马生涯。也形容军队或将士的威武雄姿。	《新五代史李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”
qí mǎ xún mǎ骑马寻马	比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。	清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”
wén jūn sī mǎ文君司马	后指相爱的情人或夫妻。	《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻
jiàn ān sī mǎ见鞍思马	看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。	明汤显祖《紫钗记哭收钗燕》：“休喳，俺见鞍思马，难道他是野草闲花？”
mǎ fàng nán shān马放南山	比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。	《尚书武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
zǒu mǎ zhī rèn走马之任	骑着马去上任。指官员出任新的职位。	元·马致远《青衫泪》楔子：“目今主上图治心切，不尚浮藻，将某左迁江州司马，刻日走马之任。”
dōng fēng chuī mǎ ěr东风吹马耳	比喻把别人的话当作耳边风。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
zhèn mǎ fēng qiáng阵马风樯	樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。	唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”
yī mǎ yī ān一马一鞍	比喻一夫一妻，白头偕老。	清·文康《儿女英雄传》第四十回：“人各有志，不可相强。便是妇人女子的志向，也有个不同：有的讲究个女貌郎才，不辞非鸦非凤的，就有讲究个穿衣吃饭，只图一马一鞍的。”
dōng fēng shè mǎ ěr东风射马耳	射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
wàn mǎ qiān jūn万马千军	形容兵马众多或声势浩大。	元·无名氏《千里独行》第四折：“他恰才万马千军摆下战场，则见他们把门旗放，显出那弃印封金有智量。”
sān mǎ tóng cáo三马同槽	隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。	《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
dān qiāng dú mǎ单枪独马	比喻孤身一人或单独行动。	清蘧园《负曝闲谈》第二回：“他横竖是单枪独马，一无牵挂，当下由杭赴苏，寻找了那位帮带。”
lì bīng mò mǎ砺兵秣马	砺：磨砺；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。	明·朱元璋《皇陵碑》：“砺兵秣马，静看颉颃。群雄自乎声教，戈矛天下铿锵。”
zǒu mǎ fù rèn走马赴任	走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷四：“先以陈公走马赴任，乃树一魁妖，共翼佐之。”
bǎo mǎ xiāng chē宝马香车	华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。	唐沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》：“宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。”
quǎn mǎ liàn zhǔ犬马恋主	喻臣下眷怀君上。	三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“狐涂怀窟志，犬马恋主情。”
tiān mǎ xíng kōng天马行空	天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。	明刘子钟《<萨天锡诗集>序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī一言既出，驷马难追	驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。	元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。”
xià mǎ wēi下马威	原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》：“李彪终久是衙门人手段,走到灶下取一根劈柴来,先把李旺打一个下马威。”
hū niú yě kě，hū mǎ yě kě呼牛也可，呼马也可	呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
xià mǎ féng fù下马冯妇	以之比喻重操旧业的人。	《孟子尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
hū mǎ hū niú呼马呼牛	呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。	明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》：“论理法难听受，总不如装聋塞耳，一任他呼马呼牛。”
hàn mǎ gōng láo汗马功劳	汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。	韩非《韩非子五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”
wǔ dāo yuè mǎ舞刀跃马	挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。	明·无名氏《杨家将演义》第三卷：“岳胜怒曰：‘好贼奴，敢如此大言！’舞刀跃马，直取天佑。”
hū niú hū mǎ呼牛呼马	呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。	庄周《庄子天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
fàng niú guī mǎ放牛归马	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
guī mǎ fàng niú归马放牛	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。	《尚书武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
qiú mǎ qīng féi裘马轻肥	身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。	《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武库，马入华山	兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。	北周庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”
fàng mǎ huá yáng放马华阳	谓不再用兵。	北魏·郦道元《水经注·河四》：“武王伐纣，天下既定，王巡岳渎，放马华阳，散牛桃林，即此处也，其中多野马。”
mǎ rù huá shān马入华山	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
wū tóu bái mǎ shēng jiǎo乌头白马生角	比喻不可能出现的事。	《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
fēng mǎ yún chē风马云车	指神灵的车马。	唐柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
wū tóu bái，mǎ shēng jiǎo乌头白，马生角	比喻不可能出现的事。	西汉司马迁《史记刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
shī mǎ sài wēng失马塞翁	比喻因祸得福的人。	《儿女英雄传》第三三回：“我家虽不宽余，也还可以勉强温饱，都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞翁’。”
mò mǎ lì bīng秣马厉兵	磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。	先秦左丘明《左传成公十六年》：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列。”
shēng sè quǎn mǎ声色犬马	声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。	宋苏辙《龙川别志》上卷：“不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
shēng sè gǒu mǎ声色狗马	声色：歌舞和女色；狗马：养狗和骑马。后来二语连用；形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。	唐白居易《悲哉行》：“平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。”
tiáo tiáo dà lù tōng luó mǎ条条大路通罗马	比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。	艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
gǔ mǎ lì bīng谷马砺兵	犹言秣马厉兵。	宋陈师道《赠张文潜》诗：“秋来待试丞相府，谷马砺兵吾甚武。”
cè mǎ fēi yú策马飞舆	指驾马车疾行。	汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“车驰人走，越王策马飞舆，遂复宫阙。”
mǎ zhuàng rén qiáng马壮人强	犹言人强马壮。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，怕什么主忧臣辱。”
dān rén dú mǎ单人独马	单枪匹马，单独行动。	明·吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！”
quǎn mǎ zhī liàn犬马之恋	比喻臣子眷恋君上。	唐刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”
wàn mǎ bēn téng万马奔腾	像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。	宋刘一止《水村一首示友人》：“秋光有尽意无尽，万马奔腾山作阵。”
dài mǎ wàng běi代马望北	比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。	汉·王符《潜夫论·实边》：“且夫人重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。……代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尢恶内留。”
bù shí mǎ gān不食马肝	相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。	东汉班固《汉书辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。	元无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
zhěn gē hàn mǎ枕戈汗马	枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。	明·屠隆《昙花记·公子受封》：“念亲恩主德总来难报，须教，枕戈汗马，努力塞云边草，儿时得功成大漠，鹤归华表。”
qīng sī bái mǎ青丝白马	南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。	南朝·梁·普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。
yī mǎ bù kuà liǎng ān一马不跨两鞍	一匹马不能套两个马鞍。比喻一女不嫁二夫。	元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“我一马不跨两鞍。想男儿在日，曾两年匹配，却叫我改嫁别人，其实做不得。”
yī mǎ píng chuān一马平川	能纵马奔驰的广阔平坦的地面。	宋苏轼《东坡诗卷二十三游径山》：“势若骏马奔平川。”
wàn mǎ qí yīn万马齐喑	所有的马都沉寂无声。比喻人们都沉默不语。形容死气沉沉的局面。喑：哑；失音。	宋苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。”
yī mǎ dāng xiān一马当先	策马走在最前头。比喻走在领先位置；起带头作用。	明施耐庵《水浒传》第96回：“即便勒兵列阵，一马当先，雷震等将簇拥左右。”
dōng fēng mǎ ěr东风马耳	比喻把别人的话当作耳边风。	唐李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
lǘ chún mǎ zī驴唇马觜	胡扯，瞎说。
lì bīng mò mǎ励兵秣马	语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。	语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”
gōng diào mǎ fú弓调马服	比喻办任何事情，应先做好准备工作。	《荀子·哀公》：“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉。”
gǒu mǎ zhī xīn狗马之心	像犬马一样对主人忠心。	东汉·班固《汉书·汲黯传》：“臣常有狗马之心。”
chē chí mǎ zhòu车驰马骤	形容车马奔驰迅猛。	清富察敦崇《燕京岁时记走马灯》：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”
lè mǎ xuán yá勒马悬崖	勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。	清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳。”
sì mǎ gāo gài驷马高盖	见“驷马高车”。	《汉书·于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”《南史·隐逸传上·渔父》：“吾黄金白璧，重礼也；驷马高盖，荣势也。”
xiǔ suǒ yù mǎ朽索驭马	用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”	《尚书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”
máng rén xiā mǎ盲人瞎马	失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。	南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
shí tú lǎo mǎ识涂老马	见“识途老马”。	清·钱谦益《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识涂老马足堪扪。”
shí tú lǎo mǎ识途老马	认识路的老马。比喻熟悉情况、富有经验的人。	先秦韩非《韩非子说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：\'老马之智可用也。\'乃放老马而随之，遂得道。”
mò mǎ lì bīng秣马利兵	秣：喂；利：锋利。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列。”
pán mǎ wān gōng盘马弯弓	盘马：骑着马绕圈子跑；弯弓：拉弓准备发射。骑马盘旋张弓欲射。比喻故作姿态而不付诸行动。	唐韩愈《雉带箭》诗：“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”
mǎ jì zhū sī马迹蛛丝	马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。	清魏子安《花月痕》第五回：“明中之暗，正中之侧，侧中之正，草蛇灰线，马迹蛛丝。”
rén qiáng mǎ zhuàng人强马壮	军队和马匹都很强状。形容军威雄壮；精神抖擞。	元武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”
ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。	唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
liù mǎ yǎng mò六马仰秣	形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。	先秦荀况《荀子劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
sī mǎ zhāo zhī xīn司马昭之心	比喻人所共知的野心。	晋陈寿《三国志魏志高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
fēng mǎ niú风马牛	风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。	唐段成式《酉阳杂俎盗侠》：“唐责之：‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’”
nú mǎ liàn zhàn dòu驽马恋栈豆	劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。	晋干宝《魏书》：“范则智矣，驽马恋栈豆，爽必不能用也。”
mǎ bó niú sōu马勃牛溲	马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。	清褚人获《坚瓠十集遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
qián mǎ xián méi钳马衔枚	钳马：夹马嘴器具；枚：形似筷子的工具。古代行军时防止喧哗钳马口，人衔枚。	南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“宜选敢悍数千，骛行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚。”
róng mǎ kǒng zǒng戎马倥偬	形容军务繁忙。戎：古代兵器的总称；戎马；借指军事；倥偬；事多；繁忙。	清百一居士《壶天录》：“然至于戎马倥偬，大势已烈，只手难撑，不得不以一死报国家。”
sāi wēng dé mǎ塞翁得马	比喻得失无常，祸福相倚。	清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
sì mǎ nán zhuī驷马难追	驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。	《新五代史晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”

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