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成语解释出处
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
fù zhī yī shěn付之一哂哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。《清史稿·沈文奎传》：“上无日：‘此难能’，更无日，‘乃公从马上得之’，乌用此迂儒之常谈，而付之一哂也。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
biàn zhǐ zhī shēng变徵之声徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐。西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
quán quán zhī yì惓惓之意惓惓：恳切。诚恳的心意。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“知章奉意，到家宣谕李白，且备述天子惓惓之意。”
qū qū zhī zhòng区区之众区区：形容少。很少的几个人。《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
qǐn qiū zhī zhì寝丘之志相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。南朝·齐·王俭《褚渊碑文》：“既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。”
píng shēng zhī zhì平生之志平生：一生。指一生的志向。唐·杜甫《梦李白》：“出门搔白首，若负平生志。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
yùn chóu wéi wò zhī zhōng，jué shèng qiān lǐ zhī wài运筹帷幄之中，决胜千里之外运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
mán chù zhī zhēng蛮触之争蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ溥天之下，莫非王土溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
wú rén zhī jìng无人之境境：地方。没有人居住的地方。宋 杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”
qīn jìng zhī chén钦敬之忱钦佩敬重的真诚的情意。毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们对于所有这样的军队，特别是在前线抗战的军队，都是具有钦敬之忱的。”
kēng kēng zhī jiàn硁硁之见硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。’”
tiān fǔ zhī tǔ天府之土天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”
liù chǐ zhī gū六尺之孤指没有成年的孤儿。先秦 孔子《论语 泰伯》：“可以托六尺之孤。”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
wéi xián zhī pèi韦弦之佩韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”
nán jiě zhī mí难解之谜难以捉摸的事物，尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
qì zhī kě xī，shí zhī wú wèi弃之可惜，食之无味指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
kāng tā rén zhī kǎi慷他人之慨利用他人的财物作人情或装饰场面。明·李贽《焚书·寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
méi jié zhī nèi眉睫之内形容近在眼前。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
pán lóng zhī pǐ盘龙之癖指爱好赌博的恶习。《晋书·刘毅传》记载：刘毅小名盘龙，好赌博，每次下注达数百万。
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
xué rú bù jí，yóu kǒng shī zhī学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng强将之下无弱兵弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得恁样的梅香姐，方为厮称。”
dào zhí zhī wù盗跖之物跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
xiāo qiáng zhī biàn萧墙之变萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。《金史·后妃传·熙宗悼平皇后》：“海陵本怀觊觎，因之疑畏愈甚，萧墙之变，从此萌生矣。”
wú yī zhī fù无衣之赋春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
bǎi zhōu zhī shì柏舟之誓誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁《诗经 鄘风 柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”
zhēn jiè zhī qì针芥之契同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”
yī gù zhī róng一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
bǎi suì zhī hòu百岁之后死的讳称。《诗 唐风 葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记 李不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”
mù gěng zhī huàn木梗之患喻客死他乡，不得复归故里。汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
sān zhé zhī gōng三折之肱肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。明·吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”
zǒu mǎ zhī rèn走马之任骑着马去上任。指官员出任新的职位。元·马致远《青衫泪》楔子：“目今主上图治心切，不尚浮藻，将某左迁江州司马，刻日走马之任。”
gāo yú zhī dì膏腴之地指肥美的土地或肥沃富饶的地区。汉·贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”
fēng wū zhī huò丰屋之祸见“丰屋之戒”。陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
yǔ lù zhī ēn雨露之恩滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。唐·刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》：“望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。”
cān shāng zhī yú参商之虞参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
suí hóu zhī zhū随侯之珠比喻珍贵的物品《文士传》：“随侯之珠，烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首。”
zhī hū zhě yě之乎者也古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？”
fù zhī dōng liú付之东流扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。唐 高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
jìn dì zhǔ zhī yì尽地主之谊地主：当地的主人；谊：通“义”。尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“晚生得蒙青目，一日地主之谊也不曾尽得，如何便要去？”
zhōng tiān zhī sī终天之思终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
zhǒu xié zhī huàn肘胁之患见“肘腋之患”。清·昭梿《啸亭杂录·王文端》：“明张差之事，殷鉴犹存，吾见上时必当极力言之，以除肘胁之患。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
yú fāng zhī jiàn榆枋之见榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
jù shā zhī nián聚沙之年聚沙：堆积沙子；年：年纪，岁数。儿童时期唐·于志宁《大唐西域记序》：“奇阙之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”
bǎi nián zhī bǐng百年之柄柄：权柄。形容长久的大权。南朝 宋 范晔《后汉书 班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
sōng bǎi zhī shòu松柏之寿比喻长寿。
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
xíng shì zhī tú形势之途形势：指人事上强弱之势，指人际关系。指官员升迁的道路。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途。”
fù jī zhī lì缚鸡之力缚：捆、绑。捆绑一只鸡的力量。形容体力很弱。明 天然痴叟《石点头》：“平日只会读书写字，刺绣描花，手无缚鸡之力。”
ān shēn zhī dì安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
huáng quán zhī xià黄泉之下黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。《左传 隐公元年》：“誓之曰： \'不及黄泉，无相见也。\'”
hū zhī yù chū呼之欲出呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。宋 苏轼《郭忠恕画赞序》：“空蒙寂历，烟雨灭没，恕先在焉，呼之或出。”
yī dé zhī yú一得之愚指自己对某件事的一点看法。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
dǒu shāo zhī tú斗筲之徒斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅。东汉·班固《汉书·公孙刘田等传赞》：“斗筲之徒，何足选也。”
qǔ ér dài zhī取而代之夺取别人的地位、权利而代替他。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
xià chē zhī shǐ下车之始指官吏刚到任所。同“下车伊始”。《隋书 刘行本传》：“然臣下车之始，与其为约。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
hé shì zhī bì，suí hóu zhī zhū和氏之璧，隋侯之珠和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
qī bù zhī cái七步之才形容人有才气；文思敏捷。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’”
hòu qǐ zhī xiù后起之秀秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。清 余怀《板桥杂记 丽品》：“崔科，后起之秀，目未见前辈典型，然有一种韶令之致。”
yī jiè zhī shàn一介之善微小的善行。《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
xíng zhī wéi jiān行之惟艰惟：是。知道它并不难，去做它就难了。《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
yī miàn zhī jiāo一面之交只见过一面的交情。表示交情不深。汉 崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
líng xiāo zhī zhì凌霄之志凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。《晋书 慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。”
wěi shēng zhī xìn尾生之信尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
xī shì zhī bǎo希世之宝世上极稀罕极难得的珍宝。《魏略·曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。”
mén hù zhī jiàn门户之见门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。清 钱大昕《十驾斋养新录 宋儒议论之偏》：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”
jì xué zhī shì绩学之士学者，学问渊博的人。明 胡应麟《少室山房笔丛 华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。”
xiān guī zhī shòu鲜规之兽鲜：小；鲜规：渺小。指小虫小兽。比喻弱小势力。战国·宋·庄周《庄子·天运》：“鲜规之兽，莫得安其性命有情者。”
shì jǐng zhī tú市井之徒徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。明 冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”
duō jiē zhī jiān咄嗟之间一呼一诺之间，表示时间极短。梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。”
quán xià zhī kè泉下之客泉：黄泉。指做鬼明·施耐庵《水浒传》第111回：“想起宋万这人，虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。今日作泉下之客！”
fū qī wú gé yè zhī chóu夫妻无隔夜之仇夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。周立波《山乡巨变》上卷：“常言道，夫妻无隔夜之仇，说不定明朝一早你就回去了。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
bì yóu zhī lù必由之路必：一定；由：经过。一定要经过的道路。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
qiáng nǔ zhī mò强弩之末弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。”
jīn lán zhī jiāo金兰之交像金石般坚固的交情。《汉书 韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
yú fēi zhī lè于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
chǔ zhī tài rán处之泰然处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
yī rì zhī zhǎng一日之长表示判断或处理事情有相当能力。南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”
sī zhú zhī yīn丝竹之音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
zhōu shuǐ zhī yù舟水之喻舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”
kě chéng zhī jī可乘之机乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。《晋书 吕篡传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”
dú dào zhī chù独到之处指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
chéng rén zhī wēi乘人之危乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。南朝 宋 范晔《后汉书 盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
jí zhī rú chóu疾之如仇疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。《晋书·秦秀传》：“秀性忌谗佞，疾之如仇。”

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