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成语	解释	出处
mán tiān xí dì瞒天席地	瞒：隐瞒实情。指瞒上欺下，一手遮天。	清·洪楝园《警黄钟》第三出：“说邻封安然无事，那日问环球公法，谁是谁非。他瞒天席地，不令主知。”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知己，天涯若比邻	四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。	唐王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
qīng tiān pī lì青天霹雳	霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。	宋释惟白《续传灯录南康军云居宗振首座》：“我有一机直下示伊，青天霹雳，电卷星驰。”
tiān cháng rì jiǔ天长日久	时间长，日子久。	清文康《儿女英雄传》：“天长日久，这等几间小屋子，弄一对大猱头狮子，不时的对吼起来，更不成事！”
mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪	不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
hàn tiān zhèn dì撼天震地	撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。	《三国志魏志文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。《水经注河水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
tiān wú níng rì天无宁日	宁：安定。没有一天安宁的时候。	梁斌《红旗谱》第一卷：“自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推到，天无宁日。”
tiān rén lù gé天人路隔	上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
tiān jiǎ liáng yuán天假良缘	假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。	明·高攀龙《答刘念台》：“况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过。”
jǐn tiān xiù dì锦天绣地	形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。	宋·范成大《清明日试新火作牡丹会》：“那得青烟穿御柳，且将银烛照京花……锦天绣地春不散，任教檐雨卷泥沙。”
jú tiān kòu dì局天扣地	悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”	语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
wéi tiān bèi rén违天悖人	违背天理人情。	宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
shàng bù zài tiān，xià bù zháo dì上不在天，下不着地	指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。	清·文康《儿女英雄传》第八回：“只叫他在这上不在天，下不着地的地方，给我结了几间茅屋，我同老母居住。”
tiān rǎng zhī bié天壤之别	天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。	晋葛洪《抱朴子内篇论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
niè hǎi qíng tiān孽海情天	孽：罪孽。罪孽的渊海，情欲的天国。指青年男女深溺于爱情造下的罪孽境界。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“转过牌坊，便是一座宫门，上面横书着四个大字‘孽海情天’。”
wú fǎ wú tiān无法无天	法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理；任意干坏事。现多形容违法乱纪；不受管束。	清曹雪芹《红楼梦》：“珍大奶奶是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。”
tiān nán dì běi天南地北	一个天南；一个地北。形容分离两地；相隔很远。也形容地区各不相同。	元关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，要时间月缺花飞。”
mèi dì mán tiān昧地谩天	比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。	金侯善渊《酹江月》词：“昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。”
qióng tiān jí dì穷天极地	比喻极边远之处。	明·谢肇淛《五杂俎·地部》：“元之盛时，外夷朝贡者千余国，可谓穷天极地，罔不宾服。”
tiān zhèn dì hài天震地骇	震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。	《三国志魏志文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”
tiān qiàn cháng jiāng天堑长江	堑：壕沟。长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。	柳亚子《京口感怀》诗：“天堑长江第几州，十年梦想竟成游。”
tiān shēng yī duì天生一对	指生来就注定为一对。	清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“明明果是佳人才子，天生一对也，便是嫣素也觉风光。”
bái yī tiān shǐ白衣天使	指护士。	海岩《堕落人间》：“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提，既然这一切……”
gé tiān chè dì格天彻地	格：感通；彻：贯通，深透。感天动地。	清·冒襄《影梅庵忆语》：“此种精诚，格天彻地，呕血剖心，能与龙比并忠，曾闵齐孝。”
tiān zhēn làn màn天真烂熳	见“天真烂漫”。	清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“月生又天真烂熳，不较锱铢。”
sù miàn cháo tiān素面朝天	天：是指皇上。不施脂粉而朝见皇帝。现在多指女人既美貌又自信，不需要化妆就敢出头露面。	宋乐史《杨太真外传》卷上：“(唐玄宗)封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施粧粉，自衒美艷，常素面朝天。”
tiān huāng dì lǎo天荒地老	指经历的时间极久。	唐李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
zǒu biàn tiān yá走遍天涯	天涯：天边，指极边远的地方。哪儿都走过了。形容到过的地方很多。	元·鲜于必仁《折桂令·游玉隆宫》：“笑我尘踪，走遍天涯。”
miǎn yán tiān rǎng腼颜天壤	腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
yī shǒu tuō tiān一手托天	比喻无法办到的事。
tiān dì zhū lù天地诛戮	见“天地诛灭”。	明·施耐庵《水浒传》第80回：“若有瞒昧，天地诛戮。”
yǐ guǎn kuī tiān以管窥天	窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。	先秦庄周《庄子秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
tóng chòu xūn tiān铜臭薰天	铜臭：铜钱的臭味。形容充满难闻的铜钱气味。指贿赂公行，风气败坏。	清·蒲松龄《聊斋志异·席方行》：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭薰天，遂教枉死城中全无日月。”
hū tiān kòu dì呼天叩地	见“呼天抢地”。	《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今张浩忽背前约，使妾呼天叩地，无所告投。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二	泛指势力强大。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
rén dìng shèng tiān人定胜天	人力能够战胜自然。	宋刘过《龙川集襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷	谓上天开导其心意。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
tiān bīng shén jiàng天兵神将	比喻英勇善战，行动迅捷的军队	明·施耐庵《水浒传》第95回：“北军追赶上来，正在万分危急，猛见宋寨中一道金光射来，把风砂冲散，那些天兵神将，都乱纷纷堕落阵前。”
yīng tiān cóng rén应天从人	应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。	《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
hún fēi tiān wài，pò sàn jiǔ xiāo魂飞天外，魄散九霄	魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持	明·施耐庵《水浒传》第63回：“梁中书看了，吓得魂飞天外，魄散九霄。”
fú shòu qí tiān福寿齐天	福寿与天一样高。是祝颂之辞。	明·无名氏《贺元宵》第三折：“俺从神圣降临下方，庆贺了元宵，祝延圣主福寿齐天也。”
tiān bù zhuàn dì zhuàn天不转地转	指以后总有见面的机会。
màn shān biàn dì漫天遍地	满山遍野，形容众多而密集。	明施耐庵《水浒传》第88回：“我上高阜处观望辽兵，其势浩大，漫天遍地而来。”
tiān yáo dì dòng天摇地动	仿佛天快要塌下来；地将要陷下去似的。形容声势或威力强大的变化。	清钱采《说岳全传》第43回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”
tiān shàng shí lín天上石麟	旧时称人有文采的儿子。	《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
zhōng tiān zhī sī终天之思	终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
jú tiān shuò dì焮天铄地	形容火势炽盛。	唐·王维《京兆尹张公德政碑》：“火燎将至，焮天铄地。”
màn tiān bì yě漫天蔽野	犹铺天盖地。形容盛多。	明·陈大声《普天乐·四景题情》：“倩南枝早报先春，飘绵坠粉，任漫天蔽野休阻闲人。”
háo tiān kòu dì号天叩地	号：大叫；叩：敲击。大声呼天，以头撞地。形容极度悲痛。
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ普天之下，莫非王土	普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
zhǐ tiān shè yú指天射鱼	向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。	汉·刘向《说苑·尊贤》：“譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。”
cān tiān liǎng dì参天两地	①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。	《周易·说卦》：“参天两地而倚数。”
yān wù chén tiān烟雾尘天
tiān yá bǐ lín天涯比邻	虽然相隔极远，但近如邻居一样。	唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”
zhē tiān gài rì遮天盖日	同“遮天蔽日”。	浩然《石山柏》：“眼看要走进另一道川，忽然间被一座遮天盖日的大山挡住了。”
bù chì tiān yuān不啻天渊	不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。	清李渔《闲情偶寄宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
tiān yuān zhī gé天渊之隔	渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。	明冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”
shuō dì tán tiān说地谈天	天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。	明·施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
hú tiān hú dì胡天胡帝	胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。	《诗经鄘风君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”
tiān rǎng zhī jué天壤之觉	壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。	晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
tiān shàng qí lín天上麒麟	称赞他人之子有文才。	《南史徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭	指苏州、杭州比天堂还要美好。	明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
píng zhì tiān xià平治天下	平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。	《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
yáo tiān shùn rì尧天舜日	比喻太平盛世。	南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
tiān sù mǎ jiǎo天粟马角	天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。	《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”
tiān mìng yǒu guī天命有归	天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。	明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
tiān bēng dì jiě天崩地解	比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。	清·黄宗羲《留别海昌同学序》：“天崩地解，落然无与我事。”
qī tiān kuāng dì欺天诳地	欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。	元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
tiān zāi dì niè天灾地孽	灾：灾祸；孽：灾殃。天地间所发生的灾害和变异	《隋书·高祖纪》：“天灾地孽，物怪人妖，衣冠钳口，道路以目。”
tiān wú èr rì天无二日	日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。	西汉戴圣《礼记坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
zài tiān zhī líng在天之灵	已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。	宋朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
zhēn lóng tiān zǐ真龙天子	旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。	姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
zhèn tiān dòng dì震天动地	震动了天地。形容声势浩大。	北魏郦道元《水经注河水》：“壁立千仞，河流激荡，涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
fǔ xiōng hū tiān抚胸呼天	抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。	宋·陈亮《祭章孟容文》：“今昔见君，累然在疚，抚胸呼天，天不我覆。”
jú tiān cù dì局天促地	窘迫无路。	王维城《新乐府》：“华工苦，华工苦，局天促地无门诉。”
bāo dǎ tiān xià包打天下	包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。	《求是》1996年第17期：“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目，更不能包打天下。”
hún rán tiān chéng浑然天成	形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。	唐韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”
tiān bēng dì tān天崩地坍	比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。	茅盾《参孙的复仇》：“立时天崩地坍一阵响，整个大殿倒塌。”
zhōng tiān wù huàn中天婺焕	中天：半空，空中；婺：婺女星，二十八宿之一，指已出嫁的妇女；焕：光彩四射。天空中的婺女星光彩四射。	明·丘濬《故事成语考·老寿幼延》：“贺女寿曰：‘中天婺焕。’”
kāi yún jiàn tiān开云见天	见“开云见日”。	马烽《吕梁英雄传》第十回：“众人一听，如同开云见天，兴奋得一下把老武拥在当中。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力	贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
tiān xià dà shì天下大势	势：形势。指国内外的形势或趋向。	明·罗贯中《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
tiān gōng bù zuò měi天公不做美	天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。	蔡东藩《慈禧太后演义》第13回：“偏偏天公不做美，疾风凄雨，彻夜飘零，把这般普天同庆的大喜事，未免减色三分。”
jūn tiān zhī yuè钧天之乐	钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”
quán qīng tiān xià权倾天下	权势压倒天下。形容权势极大。	宋·魏泰《东轩笔录·吕惠卿》：“熙宁八年，吕惠卿为参知政事，权倾天下。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒	人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。	《后汉书袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
màn tiān biàn yě漫天遍野	满山遍野，形容数量多、分布广。	冰心《颂“一团火”》：“这星罗棋布、漫天遍野的一团团火光，会把我们新的万里征途，照耀得多么光明，多么灿烂！”
zhuī tiān qiǎng dì椎天抢地	形容极度悲痛的样子。	元·无名氏《冯玉兰》第二折：“好教我负屈衔冤无申诉，只有个椎天抢地号咷哭。”
dòng tiān fú dì洞天福地	道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。	宋陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。”
tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu天网恢恢，疏而不漏	意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。	先秦李耳《老子》第73章：“天网恢恢，疏而不失。”
yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián远在天边，近在眼前	形容寻找的人或物就在面前。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回：“原来远在天边，近在眼前！无论如何，你总要代我拉了来的。”
jì dì pán tiān际地蟠天	形容遍及天地间。	庄周《庄子刻意》：“上际于天，下蟠于地。”
màn tiān màn dì漫天漫地	漫：满。形容到处都是，数量极大。	明·朱国桢《涌幢小品·大劫运》：“南宋末造，蒙古兵势，漫天漫地盖来。又加以谋勇，如何御得他。”
hǎi jiǎo tiān yá海角天涯	形容极远的地方，或彼此相隔极远。	唐白居易《浔阳春春生》诗：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。”
màn tiān kāi jià漫天开价	无限度地乱开价码	阿英《城隍庙的书市》：“城隍庙的定价是靠不住的，他‘漫天开价’，你一定要‘就地还钱’，慢慢的和他们‘推敲’。”
tiān xià wú bù sàn yán xí天下无不散筵席	天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。	明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
rú rì zhōng tiān如日中天	如同太阳运行到太空正当中。	清丘逢甲《为潮人衍说孔孝于鮀浦，伯瑶见访有诗，次韵答之》：“重提孔子尊王义，如日中天万象看。”
tiān yǔ rén guī天与人归	旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。	先秦孟轲《孟子万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”

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