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成语解释出处
kàng huái wù wài抗怀物外抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
bó wù tōng dá博物通达博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
xiǎn hè rén wù显赫人物名人，有权势的人物。路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“从此，刘麻子就成了双水村一个显赫人物。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
suí wù fù xíng随物赋形谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。宋·苏轼《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”
jiàn wù bù jiàn rén见物不见人只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
wù jí bì fǎn物极必返见“物极必反”。宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
wù fù mín fēng物阜民丰物产丰富，人民安乐。
nì tiān bào wù逆天暴物违反天意，残害万物。《文子·精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
gé wù qióng lǐ格物穷理穷究事物的道理。明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
huà wéi yì wù化为异物化：变化。变成另外的物体。指死亡。西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
yù táng rén wù玉堂人物泛指显贵的文士。金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
àn shì qiú wù暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。《朱子语类辑略 总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
yào lóng zhōng wù药笼中物药笼中备用的药材。比喻备用的人才。《新唐书 儒学传下 元行冲》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
ē dǔ wù阿堵物钱。南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
jiǎo shí màn wù矫时慢物矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
hù cái jiāo wù怙才骄物犹言恃才傲物。《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
áo shì qīng wù敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
shēn wài zhī wù身外之物个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。唐 吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”
yán zhōng wú wù言中无物
fǔ shì chóu wù抚世酬物谓治政理事，待人接物。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
fù cái ào wù负才傲物谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
wù shèng zé shuāi物盛则衰事物繁盛到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
yǔ wù lián lèi讬物连类见“讬物引类”。
huā biān rén wù花边人物指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
yí wù chén yù讬物陈喻借事物设喻。
wù yīn sú fù物殷俗阜物产丰盛，风俗淳厚。唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
bǐ wù lián lèi比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
dǔ wù sī rén睹物思人睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
wù fù mín xī物阜民熙阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。”
bié wú cháng wù别无长物长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
shēn wú cháng wù身无长物除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“对曰：\' 丈人不悉恭，恭作人无长物。\'”
zhì zhōu wàn wù智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。《周易 系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
xiāo yáo wù wài逍遥物外谓不受外界事物的拘束，自由自在。宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事假借相类的事物，相进行比较归纳。清 龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
tiān zāi wù guài天灾物怪灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
děng xián rén wù等闲人物等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。明·罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
wàn wù zhī líng万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
yóu wù yí rén尤物移人绝色的女子能移易人的情志。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
jiā dài rén wù夹袋人物旧指当权者的亲信或存记备用的人。《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
dà gān wù yì大干物议干：冒犯；物议：众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“恐怕他摆出老前辈的架子来，那是大干物议的。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事连缀相类的事物，进行排比归纳。汉 枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
lí bì jiān wù篱壁间物篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感假借外物寄托情感。
mín kāng wù fù民康物阜人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
tǎng lái zhī wù傥来之物傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。先秦 庄周《庄子 缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
yí wù shí xīn遗物识心谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
bì nì wù biǎo睥睨物表睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。《宣和书谱·草书·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
ào nì wàn wù傲睨万物睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
zūn xián ài wù尊贤爱物尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
bié wú tā wù别无他物除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。明 冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。”
wù yì fèi téng物议沸腾议论纷纷。指舆论强烈。宋 苏舜钦《诣匦疏 景佑五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类谓援引类似的事物寄托己意。
jì rén lì wù济人利物谓救助别人，对世事有益。宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
wù yǐ lèi jù物以类聚类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
nüè rén hài wù虐人害物虐：残暴，侵害。指残害百姓。唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
tǐ wù yuán qíng体物缘情谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
wù shāng qí lèi物伤其类伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
gèng wú cháng wù更无长物更：再；长物：多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有。清·李绿园《歧路灯》第七回：“字画不过三五张，俱是法书名绘，几上一块黝黑的大英石，东墙上一张大瑶琴，此外更无长物。”
wù wù jiāo huàn物物交换进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
yán bì yǒu wù言必有物指言论或文章内容充实。清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
wēi xíng sù wù威刑肃物以严刑使人恭顺。南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
fēng chén wù biǎo风尘物表风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。”
tiān shēng yóu wù天生尤物指容貌艳丽的女子。明 梅鼎祚《玉合记 砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
wù yǐ qún fēn物以群分见“物以类聚”。《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
rén mín ài wù仁民爱物仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
tuō wù yǐn lèi托物引类指援引类似的事物寄托己意。宋 苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
tuō wù lián lèi托物连类指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
yī wú cháng wù一无长物一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
rén wáng wù zài人亡物在人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
dài rén jiē wù待人接物物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
shù jǐ jí wù恕己及物恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
dǔ wù xīng bēi睹物兴悲睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤。明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”
wù jí bì fǎn物极必反极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
chù wù xīng huái触物兴怀受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
tuō wù gǎn huái托物感怀假借事物抒发胸怀。清·汪琬《说铃》：“故能托物感怀，缠绵凄恻，若使饥寒切肤，亦未暇尔尔。”
yī wù bù chéng，liǎng wù xiàn zài一物不成，两物见在见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。明·施耐庵《水浒传》第12回：“和你往日无冤，近日无仇。一物不成，两物见在，没来由杀你做甚么！”
shí tán wù yì时谈物议时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
bó wù jūn zǐ博物君子指博学多识的人。《史记 吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”《后汉书 周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
rén chóu wù ráng人稠物穰稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“人稠物穰景非常，真乃是鱼龙变化之乡。”
jiǔ liú rén wù九流人物指社会上的各种人物。唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
tàn náng qǔ wù探囊取物囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。《新五代史 南唐世家 李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
wù jí zé shuāi物极则衰极：尽头。事物发展到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
wù jìng tiān zé物竞天择达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
qiān qiū rén wù千秋人物名垂后世的人物。清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物指当权者的亲信或被收揽作备用的人。宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
tuō wù chén yù托物陈喻借事物设喻。元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
yù wù chí píng遇物持平谓对待人和事持公正态度。宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：“苟遇物持平，轻重判然于中矣。”
qīng shì ào wù轻视傲物轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
yǐ yán xùn wù以言徇物用违心的话语附和别人。

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