非的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
sòng gǔ fēi jīn颂古非今	颂：颂扬；非：非难；反对；今：现代。颂扬古代的；非难和反对现代的。	汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”
xún shì shēng fēi寻事生非	形容有意制造事端，制造纠纷。	艾芜《乌鸦之歌》：“现在他也只有忍了，人家往往要来寻事生非，正愁找不着漏洞哩。”
bǔ guò shì fēi补过饰非	补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。	清袁枚《随园诗话》第16卷：“文士笔墨，为人补过饰非，往往如是。”
xīn bàng fù fēi心谤腹非	口里不说，心里谴责。指暗地里反对。	西汉司马迁《史记魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
kuī yú fēi wàng窥觎非望	窥觎：窥伺可乘之隙；非望：非分之想。指伺隙谋夺帝位。	《晋书·桓温传》：“然以雄武专朝，窥觎非望。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失马，安知非福	比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。	清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”
fèi fēi qí zhǔ吠非其主	吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。	西汉刘向《战国策齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
shuō shì nòng fēi说是弄非	见“说是谈非”。	《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。”
yán shì rén fēi言是人非	谓言论无可非议，但为人不可取。	明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
shuō shì dào fēi说是道非	见“说是谈非”。	明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”
shì shì fēi fēi是是非非	把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。	先秦荀况《荀子修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
shì gǔ fēi jīn是古非今	是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。	东汉班固《汉书元帝纪》：“且儒雅不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
suí shēng shì fēi随声是非	别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。”
xiǎng rù fēi fēi想入非非	非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。	《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”
zì yǐ wéi fēi自以为非	认为自己的看法不对。
yán hé shì fēi研核是非	核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。	汉·张衡《东京赋》：“温故知新，研核是非。”
wú kě hòu fēi无可厚非	厚：重；非：否定。没有什么可过分指责或批评的；指事情有一定的道理或原因。	《汉书王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”
zhī zhī fēi nán，xíng zhī bù yì知之非难，行之不易	知道它并不难，去做它就难了。	唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：“唯恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。”
wú jiàn shì fēi无间是非	指不分别是非。	鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”
fēi tōng xiǎo kě非通小可	非：不；通：同“同”；小可：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视。	《永乐大典戏文·<小孙屠·朱令史诬陷孙必达>》：“这的是人命事，非通小可。”
miàn shì xīn fēi面是心非	谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。	明·许仲琳《封神演义》第59回：“从来人面是心非，如何保得到底！”
wú kě fēi yì无可非议	非议：批评指责。没有什么可以指责的。	先秦孔子《论语季氏》：“天下有道，则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò人非圣贤，孰能无过	旧时指一般人犯错误是难免的。	先秦左丘明《左传宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
shēn fēi mù shí身非木石	谓自身并不是毫无感情的人。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
shì fēi yǎng guò饰非养过	见“饰非遂过”。	宋·叶适《法度总论》：“及其崛然自见者，犹皆自有为国之意，便其下无饰非养过之心。”
fēi wǒ mò shǔ非我莫属	莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。	西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。”
shì fēi qū zhí是非曲直	曲：无理；直：有理。指对事物的评断。	汉王充《论衡说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
shùn guò shì fēi顺过饰非	谓徇私迁就而掩饰错误。	《宋史·律历志》：“忠辅于《易》粗窥大衍之旨，创立日法，撰演新历，不敢以言者，诚惧太史顺过饰非。”
sì dǒng fēi dǒng似懂非懂	好像懂了；又像没懂。表示没有完全明白。	清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“三位姨太太瞧了，亦似懂非懂的。”
fēi qǐng mò rù非请莫入	没有被邀请不要进入。
zhāo shì lǎn fēi招是揽非	犹招是惹非。	清·钱彩《说岳全传》：“忽听得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋听得，便喊道：‘在这里！’岳大爷道：‘你又在此招是揽非了。’”
tòng gǎi qián fēi痛改前非	彻底改正以前的错误。痛：彻底、深切地；不能解作“痛苦”。非：错误。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”
zhì zú yǐ jù jiàn，yán zú yǐ shì fēi智足以拒谏，言足以饰非	智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。	西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
shuō shì tán fēi说是谈非	①评说是非。②指搬弄口舌。	元·无名氏《点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要异盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。”
fēi yì xiāng gān非意相干	非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。	晋王隐《晋书卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
sì shì ér fēi似是而非	是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。	先秦孔子《孟子尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
fēi tóng xiǎo kě非同小可	小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。	元关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
kǒu shì xīn fēi口是心非	心口不一致；口上说一套；心里想一套。形容心口不一致。	晋葛洪《抱朴子微旨》：“口是心非，背向异辞。”
fēi tóng děng xián非同等闲	非：不；等闲：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视。	《追求》：“除非他自承怯弱，抛弃了这憧憬，不然，他不得不做一个非同等闲的人。”
tí xiào jiē fēi啼笑皆非	哭也不是；笑也不是。形容人的行为既令人感到难堪；又令人觉得可笑。皆非：都不是。	唐孟棨《本事诗情感》：“笑啼皆不敢，方验作人难。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。	西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
rě shì shēng fēi惹是生非	惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。	明冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
sì fēi ér shì似非而是	看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。	元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
shì fēi suí guò饰非遂过	粉饰错误，养成过失。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·审应》：“公子食我之辨，适足以饰非遂过。”
cháng ào shì fēi长傲饰非	滋长骄傲、掩饰过错。	清·陈确《答张考夫书》：“怙恶不悛，长傲饰非者，古下愚不肖之流。”
suì fēi wén guò遂非文过	饰非文过。掩饰错误和过错。	汉荀悦《汉纪昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
mào shì xīn fēi貌是心非	见“貌是情非”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
fēi xíng bī kǎo非刑逼拷	非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。	明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“他非刑逼拷，打死平民，纳贿诈财。”
shì fēi yǎn chǒu饰非掩丑	饰：掩饰；丑：丑恶。掩饰错误和丑恶的行为。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作要，此皆饰非掩丑之语耳！”
yòng fēi qí rén用非其人	任用了不适当的人才。指用人不当。	《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
jīn shì xī fēi今是昔非	见“今是昨非”。	明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
fēi yú zé wū非愚则诬	诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。	《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
jīn fēi xī bǐ今非昔比	昔：过去；从前。现在不是过去所能比得上的。形容变化非常大。	元关汉卿《谢天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念，岂敢饮酒？”
hù guò shì fēi护过饰非	掩护错误、文饰过失。	《清史稿和珅传》：“和珅率对不以实，诏斥护过饰非，革职留任。”
féng è dǎo fēi逢恶导非	谓逢迎坏人，助长恶行。	《明史 ·张文明传》：“且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救无闻，亦当罚治。”
zhāo shì rě fēi招是惹非	招惹是非。谓无故生事。	《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
lüè shì bān fēi掠是搬非	搬弄是非。	明·无名氏《四贤记·挑斗》：“你如今掠是搬非，干讨得鬼哭神愁。”
wéi fēi zuò dǎi为非作歹	做种种坏事。为：做；歹：指坏事。	元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。”
shùn fēi ér zé顺非而泽	顺从错误言行且加以润饰。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”
fēi wǒ zú lèi非我族类	族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。	《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
fēi qián bù xíng非钱不行	指官场黑暗，贪污成风，办事没有钱打通关节是行不通的。	唐·张鷟《朝野佥载》：“愔问故，答曰：‘当今之选，非钱不行。’”
wú shì shēng fēi无事生非	非：是非。无缘无故找岔子；存心制造麻烦。	清李汝珍《镜花缘》第58回：“有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。”
diān dǎo shì fēi颠倒是非	把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。	唐韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
fēi zhàn zhī zuì非战之罪	罪：罪过。不是战争本身的过失。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
mào shì qíng fēi貌是情非	表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。	《与僧正教》：“信可谓心与事背，貌是情非。”
fēi chí zhōng wù非池中物	不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。	《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě来是是非人，去是是非者	犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋无名氏《张协状元》第十二出：“谢荷公公！张协人非土木，必有报谢之期。”
nì gǔ fēi jīn泥古非今	拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。	宋刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”
fù shì wéi fēi覆是为非	覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。	汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。”
fēi yì rén rèn非异人任	异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。	左丘明《左传襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
wù zuò fēi wéi误作非为	犹言胡作非为。	太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“况尔等为兵为勇之人，多系平日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。”
zhāo shì shēng fēi招是生非	见“招是惹非”。	鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
shì fēi diān dǎo是非颠倒	是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。	唐韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
fēi qīn fēi gù非亲非故	故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。	唐刘肃《大唐新语刚正》：“臣必以韦擢与盗非亲非故，故当以货求耳。”
zhì fēi wén shì质非文是	徒有华美的外表，而无相应的实质。	汉扬雄《法言吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
tòng huǐ qián fēi痛悔前非	彻底悔恨以前所犯的错误。	郭沫若《我的童年》第一篇五：“这位青年做了多年的苦工，受了无限的虐待，已经弄得来三分不像人，四分不像鬼了，自己深深的在痛悔前非。”
tòng dí qián fēi痛涤前非	彻底涤除以前所犯的错误。	《清史稿·恂勤郡王允题传》：“今允题居马兰峪，欲其瞻仰景陵，痛涤前非。”
lùn liè shì fēi论列是非	论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。	《汉书司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
fēi pí fēi xióng非罴非熊	罴：熊的一种。不是熊也不是罴。旧指圣主得贤臣的征兆。	清·张岱《祭少师朱恒岳公文》：“公之功烈，如岳如嵩，公之遇合，非罴非熊。”
bù dào cháng chéng fēi hǎo hàn不到长城非好汉	比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。	吴茂盛《驻京办》第11章：“俗话说不到长城非好汉，于我而言，没成为好汉就不到长城。”
xīn fēi mù shí心非木石	木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。	《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
zhāo shì rě fēi招事惹非	见“招是惹非”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十五回：“少年骄惰放肆……将来招事惹非，败坏家门。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”
jù jiàn shì fēi拒谏饰非	谏：劝告；饰：遮掩；遮盖；非：错误。拒绝别人的规劝；掩饰自己的错误。	荀况《荀子成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”
zào yáo shēng fēi造谣生非	见“造谣生事”。	黄南丁氏《杨乃武与小白菜》第八回：“而且如今你的年纪，已是二十多了，住在这里，若再不同小大圆房，外间造谣生非的人多……说不定同我有了一手，岂不是你我二人的名誉，又将扫地。”
fēi fèn zhī xiǎng非分之想	分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。	鲁迅《花边文学命运》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
ruò yào bù zhī，chú fēi mò wéi若要不知，除非莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫为。’”
héng huò fēi zāi横祸非灾	犹言横殃飞祸。	元·张国宾《合汗衫》第三折：“只为那当年认了个不良贼，送的俺一家儿横祸非灾。”
xí fēi shèng shì习非胜是	习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。	汉·扬雄《法言·学行》：“一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
miàn yù bèi fēi面誉背非	见“面誉背毁”。	《宋史·范杲传》：“杲性虚诞，与人交，好面誉背非。”
zuò dǎi wéi fēi作歹为非	做各种坏事。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
yòng fēi suǒ xué用非所学	使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。	《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
xiáo hùn shì fēi淆混是非	故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。	清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
tǎo shì xún fēi讨是寻非	惹是生非，故意挑剔。	明·无名氏《白兔记·诉猎》：“哥嫂每夜里巡更不睡，讨是寻非。哥嫂他那里昧己瞒心，料想苍天不负亏。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ普天之下，莫非王土	普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
fēi fèn zhī niàn非分之念	分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。	冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”

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