物的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
tǎng lái zhī wù倘来之物	指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。	元秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
wù jí jiāng fǎn物极将返	见“物极则反”。	清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所郁。”
jiā dài rén wù夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。	《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
lì shí jí wù利时及物	救世济物。	明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
bié wú tā wù别无他物	除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。	明冯梦龙《喻世明言》第七卷：“伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。”
bié wú cháng wù别无长物	长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
jiǎo shí màn wù矫时慢物	矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。	《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
wù zhì zé fǎn物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
yǐ yán xùn wù以言徇物	用违心的话语附和别人。
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
dǔ wù sī rén睹物思人	睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。	唐斐铏《传奇颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
yìng tiān cóng wù应天从物	应：接受。适应天命，顺从人心。	《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
wēi xíng sù wù威刑肃物	以严刑使人恭顺。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》：“桓公在荆州，全欲以德被江汉，耻以威刑肃物。”
yí wù chén yù讬物陈喻	借事物设喻。
zhú wù gǎn huái讬物感怀	假借事物抒发胸怀。
tuī chéng dài wù推诚待物	诚：真心；物：他人。以诚心对人。	《明史·邹智传》：“陛下岂不欲推诚待物哉？由其进身之初，多出私门，先有以致陛下之厌薄。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
tuō wù yǐn lèi托物引类	指援引类似的事物寄托己意。	宋苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
tuō wù chén yù托物陈喻	借事物设喻。	元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵	事物因稀少而觉得珍贵。	唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
bì nì wù biǎo睥睨物表	睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子；物表：世俗之外。形容非常高傲，看不起任何人。	《宣和书谱·草书·神仙钟离权》：“文身跣足，欣然而立，睥睨物表。”
tuī jǐ jí wù推己及物	同“推己及人”。	宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言论或文章内容充实。	清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
wù lì wéi jiān物力维艰	物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。	清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
wù shāng qí lèi物伤其类	伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。	明罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
wù huàn xīng yí物换星移	物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。	唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
kāi wù chéng wù开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
ài rén lì wù爱人利物	爱护人民，力求有利于人民。	先秦庄周《庄子天地》：“爱人利物之谓仁。”
shí tán wù yì时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
jì rén lì wù济人利物	谓救助别人，对世事有益。	宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
zhú wù bù hái逐物不还	谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”	语出《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”
dǔ wù xīng qíng睹物兴情	见到眼前景物便激起某种感情。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅。”
fēng liú rén wù风流人物	风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。	宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
yī wú cháng wù一无长物	一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。	《晋书·王恭传》：“吾平生无长物。”
yī qiē wàn wù一切万物	宇宙间所有的事物。	《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
wéi wù zhǔ yì唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。	毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。”
yí wù wàng xíng遗物忘形	泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。	宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
mín qíng wù lǐ民情物理	人情事理。	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
zhì zhī gé wù致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。	西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
wù yǐ lèi jù物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。	《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
wǎng wù nán xiāo枉物难消	谓不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
chái tiān gǎi wù柴天改物	指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。	《宋书武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
wù xī wéi guì物稀为贵	见“物以稀为贵”。	清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
páng rán dà wù庞然大物	庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。	唐柳宗元《三戒黔之驴》第19卷：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
yán zhī yǒu wù言之有物	物：指内容。说话或写文章内容具体。	《周易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物	指当权者的亲信或被收揽作备用的人。	宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
tǎng lái zhī wù傥来之物	傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。	先秦庄周《庄子缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
bù guǐ bù wù不轨不物	轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”
jí wù qióng lǐ即物穷理	程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
qiān qiū rén wù千秋人物	名垂后世的人物。	清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”
yí wù yù xīng讬物寓兴	假借外物寄托情致。
wù shèng zé shuāi物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
tóu miàn rén wù头面人物	指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生	东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。	宋苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
àn shì qiú wù暗室求物	在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。	《朱子语类辑略总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
zhěng gōng shuài wù整躬率物	整饬自身做出榜样，以为下属示范。	清李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
yī wù bù zhī一物不知	对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。	汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”
lí bì jiān wù篱壁间物	篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
fēng chén biǎo wù风尘表物	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”
gēng xìng gǎi wù更姓改物	指王朝更迭，改正朔，易服色。	《国语周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”韦昭注：“更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
kǒng zāo wù yì恐遭物议	物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。	《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。”
wù fù mín kāng物阜民康	物产丰富，人民安康。	明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
bù shī jiù wù不失旧物	旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。”
suí wù yīng jī随物应机	顺应事物而机变。	宋·叶梦得《石林诗话》上卷：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。”
chù wù xīng huái触物兴怀	受到眼前景物的触动而产生某种情怀。	明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
zhì zhōu wàn wù智周万物	天下万物无所不知。形容知识渊博。	《周易系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类	谓援引类似的事物寄托己意。
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
yǔ wù wú wǔ与物无忤	谓处世态度随和，与人无所抵触。	《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
shù jǐ jí wù恕己及物	恕：宽恕；物：指人。宽恕自己，推及别人。	唐·白居易《策林一·王泽流，人心感》：“夫恕己及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为以及天下者也。”
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
lián lèi bǐ wù连类比物	连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
yào lóng zhōng wù药笼中物	药笼中备用的药材。比喻备用的人才。	《新唐书儒学传下元行冲》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
shì cái ào wù恃才傲物	恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。	《梁书萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。”
guǐ wù fàn shì轨物范世	指作事物的规范、世人的榜样。	北齐颜之推《颜氏家训序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
tuī chéng jiē wù推诚接物	拿出真心来对待别人。	《晋书·刘元海载记》：“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。”
gǎn wù shāng huái感物伤怀	感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
bó wù duō wén博物多闻	博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。	南朝宋范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
yǔ wù lián lèi讬物连类	见“讬物引类”。
qīng zhān jiù wù青毡旧物	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
yīng pài rén wù鹰派人物	采取好战态度并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。	陆天明《省委书记》：“贡开宸力排众议，已经任命鹰派人物马扬为大山子的第一把手。”
zūn xián ài wù尊贤爱物	尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。	《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
jiù wù qīng zhān旧物青毡	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
bó wù qià wén博物洽闻	广知事物，学识丰富。	东汉班固《汉书司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事	连缀相类的事物，进行排比归纳。	汉枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
bó wù jūn zǐ博物君子	指博学多识的人。	《史记吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”《后汉书周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
yuán qíng tǐ wù缘情体物	缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。	晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
tuī chéng ài wù推诚爱物	物：他人。拿出诚心去爱护他人。	唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》：“力行务仁，推诚爱物。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”

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