百的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
fù miàn bǎi chéng富面百城	形容藏书非常丰富。	北齐魏收《魏书逸士传李谧》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”
bǎi dòng bù rú yī jìng百动不如一静	指多动不如静待有效。	清西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。”
nán miàn bǎi chéng南面百城	旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。	《魏书逸士传李谧》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”
bǎi xià bǎi quán百下百全	犹言百发百中，万无一失。	汉班固《汉书冯奉世传》：“以将军材质之美，奋精兵，诛不轨，百下百全之道也。”
kuī shè bǎi jiā窥涉百家	窥涉：关涉，关系；百家：各种学术流派。指广泛地学习，多方地汲取。	汉·王充《论衡·薄葬》：“通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叩贯，不能宙知。”
bǎi niǎo cháo fèng百鸟朝凤	朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。	宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
qiān huí bǎi zhé千回百折	形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。	清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”
zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng只准州官放火，不准百姓点灯	州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。	冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
bǎi huī jù jǔ百堕俱举	堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”
lòu dòng bǎi chū漏洞百出	漏洞：不周密的地方；百出：形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。	姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
bǎi chuān guī hǎi百川归海	百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。	西汉刘安《淮南子氾论训》：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”
sān bǎi liù shí háng三百六十行	旧时对各行各业的通称。	明无名氏《白兔记投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
qiān chuí bǎi liàn千锤百炼	锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。	唐皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī一不压众，百不随一	少数敌不过多数。
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。	《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
jǔ yī fèi bǎi举一废百	举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一百废百也。”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué百足之虫，至断不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	《文选曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”
bǎi fèi bèi jǔ百废备举	举：兴办。一切被废置的事情全部都兴办起来。形容建设事业兴旺发达。	明·刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“明年六月，百废备举，庙有新室，学有新含。”
bǎi zhàn bǎi shèng百战百胜	打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。	先秦管仲《管子七法》：“是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。”
jīng shǐ bǎi zǐ经史百子	经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
bǎi zòng qiān suí百纵千随	什么都顺从。形容一切都顺从别人。	元关汉卿《窦娥冤》第二折：“怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随。“
jiāo yī shí bǎi教一识百	形容具有特殊的才能、智慧。	汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”
bǎi liàn chéng gāng百炼成刚	刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。	郭小川《保卫我们的党》诗：“点起斗争的烈火，使人在烈火中百炼成刚。”
yī yè fū qī bǎi yè ēn一夜夫妻百夜恩	一旦结为夫妻，就会产生深厚的感情。	元·关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。”
bǎi duàn qiān liàn百锻千炼	锻、炼：比喻文章的反复推敲。比喻文章字句再三推敲，力求精练。	唐·皮日休《刘枣强碑》：“牢奇笼怪，百锻为字，千炼成句，虽不在镯太白，也后来之佳作也。”
fú shī bǎi wàn，liú xuè qiān lǐ伏尸百万，流血千里	伏尸：横尸在地。形容杀人众多。	西汉·刘向《战国策·魏策》：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
yī rì fū qī bǎi rì ēn一日夫妻百日恩	一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第73回：“常言一日夫妻百日恩，相随百步也有徘徊之意，一个热突突人儿，指头儿似的少了一个，如何不想不疼不思念的！”
bǎi tīng bù yàn百听不厌	形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。
bǎi wú liáo lài百无聊赖	百：泛指多；各个方面；聊赖：凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托；精神空虚；感觉什么都没意思。指精神无所寄托。	傅専《阁夜》诗：“百无聊赖作词人，尽许闲愁集一身。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智	龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。	《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
chóng yōng bǎi zhì崇墉百雉	形容城墙高大。	清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。”
yī xiǎng bǎi yìng一响百应	应：响应。一有响声，马上有很多人响应。
bǎi wú shì chù百无是处	犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。	宋辛弃疾《浣溪沙漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
bǎi shè chóng jiǎn百舍重趼	百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。	《庄子天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”《淮南子修务训》：“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身……百舍重趼，不敢休息，南见老聃。”
qiān liǎo bǎi dàng千了百当	了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。	宋朱熹《朱子语类》第34卷：“圣人发愤便忘食，乐便忘忧，直是一刀两断，千了百当。”
bǎi liǎo qiān dāng百了千当	比喻妥贴，有着落。	宋释惟白《续传灯录普鉴佛慈禅师》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
xuán chún bǎi jié悬鹑百结	鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。	北周庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
bǎi wú jìn jì百无禁忌	百：一切；禁忌：忌讳。无论什么都不忌讳。	清李绿园《歧路灯》第61回：“若是遇见个正经朋友，山向利与不利，穴口开与不开，选择日子，便周章的百无禁忌。”
bǎi dài guò kè百代过客	指时间永远流逝。	唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光明者，百代之过客也。”
bā chù bǎi jiā罢黜百家	罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。	东汉班固《汉书武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
bǎi jiā zhū zǐ百家诸子	百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。	晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
jīng jīn bǎi liàn精金百炼	比喻德才修养锻炼十分到家。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”
bǎi wú yī shì百无一是	是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。	宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”
bǎi gǎn jiāo jí百感交集	百：形容多；感：感想；情感；交集：指不同的感情同时发生。形容许多感情交织在一起。	宋陈亮《龙川集祭喻夏卿文》：“泪涕横腮，非以邂逅。百感交集，微我有咎。”
rén yī jǐ bǎi人一己百	别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。	西汉戴圣《礼记中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
chún yī bǎi jié鹑衣百结	鹑衣：像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服；百结：补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多；连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。	宋李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。”
chéng yī jiè bǎi惩一戒百	见“惩一警百”。	明·沈釆《千金记》第四十七出：“故依法律明惟问，惩一戒百难容忍。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解	百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。	清梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
bǎi zhuō qiān chǒu百拙千丑	极言拙劣丑陋。	宋晓莹《罗湖野录辩禅师》：“黄龙鼻下无口，当然所见颟顸，至今百拙千丑。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	犹三百六十行。指各种行业。	《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
liú fāng bǎi shì流芳百世	流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。	南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”
quàn bǎi fěng yī劝百讽一	形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。	《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。	西汉刘向《战国策秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng百足之虫，至断不僵	百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
chǒu tài bǎi chū丑态百出	丑态：丑恶的样子。做出各种各样的丑恶的样子。形容丑恶的表演或丑恶的行为。	清李汝珍《镜花缘》第66回：“他们那有甚么心事！不过因明日就要放榜，得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。”
bǎi sī mò jiě百思莫解	百思：百般思索。指百般思索也不能理解。	李准《李双双》：“小王在一边，如坐针毡，百思莫解。”
bǎi shì zhī lì百世之利	世世代代长远的利益。	《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
shā yī lì bǎi杀一利百	见“杀一砺百”。	《周书·苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。”
shéng yī jiè bǎi绳一戒百	绳：纠正；戒：警戒。惩罚一人以警戒众人。	元·柯丹丘《荆钗记·遣音》：“依条按法，想绳一戒百谁不怕。”
bǎi zhuàn qiān shēng百啭千声	形容鸟鸣声婉转多样。	宋欧阳修《画眉鸟》诗：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
jīng shǐ bǎi jiā经史百家	经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”
bǎi jì qiān móu百计千谋	想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。	元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“据着他全忠尽孝真良将，怎肯做背义忘恩那死囚，干费了百计千谋。”
sān bǎi wèng jī三百瓮齑	指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。	宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”
bǎi zhàng gān tóu百丈竿头	佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。	宋释道原《景德传灯录景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
bǎi zǎi shù rén百载树人	培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。	粤剧《搜书院》第五幕第二场：“百载树人是我一生抱负。”
bǎi bù yī shuǎng百不一爽	爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。	《清史稿·戴敦元传》：“至老，或问僻事，指革书案卷，百不一爽。”
bǎi fèi jù xīng百废具兴	指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。	宋苏轼《谢量移汝州表》：“建原庙以安祖考，正六宫而修典刑，百废具兴，多士爰集。”
jiǔ liú bǎi jiā九流百家	泛指各种学术流派。参见“九流一家”。	唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”
qiān jiāo bǎi tài千娇百态	娇：妩媚可爱。形容女性容貌极其美好。	南朝·陈·徐陵《徐孝穆集·杂曲》：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”
sì bǎi sì bìng四百四病	谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。	《三国志平话》上卷：“学究用手揭起匣盖，只有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书。”
bǎi huì nán biàn百喙难辩	喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。	蔡东藩《五代史演义》第三十六回：“此时证据显然，百喙难辩。荣复证成延广罪案十条，每服一事，即授一筹。”
sì tǐ bǎi hái四体百骸	见“四肢百骸”。	清·李百川《绿野仙踪》第73回：“胎一成，则四体百骸气随欲至，如珠滚荷盘，如烟含柳缕，无不可到之处也。”
shēn jià bǎi bèi身价百倍	身价：一个人的社会地位。指名誉地位一下子大大提高。	明娄绍书《无声诗史》：“碑碣铭志之石，非公笔不重；断楮残煤，声价百倍。”
qiān suí bǎi shùn千随百顺	随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。	元杨景贤《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”
qiān zāi bǎi nán千灾百难	多灾多难。	梁遇春《寄给一个失恋人的信（一）》：“这个记忆已很值得好好保存起来，作这千灾百难人生的慰藉。”
bǎi zǐ qiān hóng百紫千红	形容繁花似锦，色彩繁多。	宋王安石《越人以幕养花因游其下》诗之一：“幕天无日地无尘，百紫千红占得春。”宋辛弃疾《定风波赋杜鹃花》词：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”
bǎi fèi dài xīng百废待兴	兴：兴办。许多已被废置的事情都需要兴办。形容面临着一场大规模的建设事业；有许多事要做。	王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来？”
sì zhī bǎi tǐ四肢百体	见“四肢百骸”。	老舍《赵子曰》：“赵子曰四肢百体一齐往外涨，差一些没把大袄，幸亏是新买的，撑开了绽。”
sì zhī bǎi hái四肢百骸	人体的各个部分。泛指全身。	宋·文天祥《高沙道中》诗：“四肢与百骸，屈曲如杯锩。”
bǎi zhòng bǎi fā百中百发	中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。	明许仲琳《封神演义》第三十一：“回陈桐闻脑后鸾铃响处，料是飞虎赶来，挂下画戟，取火龙标掌在手中，此标乃异人秘授，出手烟生，百中百发。”
bǎi yī bǎi suí百依百随	形容什么都顺从。	明施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”
yáng xiàng bǎi chū洋相百出	尽是逗人发笑的怪样子。
bǎi nián nán yù百年难遇	百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。	清·荻岸山人《平山冷燕》第三回：“咱学生奉御差来送小姐一场，也是百年难遇。”
tān shū ào bǎi chéng摊书傲百城	比喻藏书之富或嗜书之深。	北魏李谧博览群书，无意做官，将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”意即只要有万卷书，又何必做管辖百城的官。事见《魏书李谧传》。
bǎi shòu shuài wǔ百兽率舞	各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。	《尚书舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
bǎi nián xié lǎo百年谐老	指夫妻共同生活到老。	《全元散曲集贤宾皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
bǎi yī bǎi shùn百依百顺	依：依从；顺：顺从。事事都依从别人。形容一味顺从而不问是非。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
bǎi bù dāng yī百不当一	当：抵挡。一百个抵挡不住一个。	汉荀悦《汉纪文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
yǐ yī dāng bǎi以一当百	当：抵得上。一个人抵挡百个人。形容军队英勇善战。	明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
yī zhì bǎi lǜ一致百虑	一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
chuí fàn bǎi shì垂范百世	垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。	宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
bǎi fā bǎi zhòng百发百中	百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。	西汉刘向《战国策西周策》：“夫射柳叶者，百发百中，而不以善息。”
bǎi nián dà yè百年大业	指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
běn zhī bǎi shì本枝百世	指子孙昌盛，百代不衰。	见“本支百世”。
hé mén bǎi kǒu阖门百口	指全家所有人。	南朝宋范晔《后汉书赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”
bǎi shì dà jí百事大吉	指一切顺利；平安无事。	宋周密《癸辛杂识续集下桃符获罪》：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”
yī chàng bǎi hè一倡百和	和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。	金元好问《续夷坚志胡公去狐》：“夜半，狐鸣后圃中，一倡百和。”
bǎi nián dào lǎo百年到老	指夫妻共同生活到老	清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“只愿他过了门，两口子和和顺顺的百年到老，我就心安了。”
hǎi nà bǎi chuān海纳百川	纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。	晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

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