以的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
yǐ zhū chēng yì以铢称镒	用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。	《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”
yǐ quán móu sī以权谋私	以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。	邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
yī yǐ guàn zhī一以贯之	用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。	先秦孔子《论语里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
yǐ ěr wéi mù以耳为目	把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。	清·张春帆《九尾龟》第一百七十回：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
yǐ fēng bǔ qiàn以丰补歉	把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。	毛泽东《做革命的促进派》：“以丰补歉，很有必要。”
rú yuán yǐ cháng如原以偿	谓愿望得到实现。
yī yǐ dāng shí一以当十	当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。	《战国策齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任	把国家的兴衰治乱作为自己的责任。	《南史孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
yǐ shǒu jiā é以手加额	把手放在额上。表示欢欣庆幸。	宋杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
shí xí yǐ cáng什袭以藏	什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。	清李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”
lǜ yǐ wéi cháng率以为常	成为经常的事。	《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。”
zì yǐ wéi shì自以为是	自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情	用感情来打动他的心。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。”
yǐ shǒu wéi gōng以守为攻	用防御作为击破敌人的手段。	宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人	对自己要求严格，待别人则很宽厚。	《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。”
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
yǐ shuǐ jiù shuǐ以水救水	引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。	《庄子人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰\'益多\'。”
yǐ yì jī láo以逸击劳	用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。	《汉书·赵充国传》：“今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，饬兵马，练战士，以须其至，坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。”
yǐ yì dài láo以佚待劳	见“以逸待劳”。	《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分	方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
zhěn gē yǐ dài枕戈以待	同“枕戈待旦”。	明·张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣虽驽钝，亦当枕戈以待。”
yǐ gǔ wéi jìng以古为镜	见“以古为鉴”。	《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
shì yǐ wéi rì誓以皦日	谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗王风大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”	《诗经·王风·大车》：“各则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”
xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià挟天子以令天下	挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不从。”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤	儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。	先秦左丘明《左传庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
yǐ guǎn kuī bào以管窥豹	用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
chí zhī yǐ héng持之以恒	持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。	宋楼钥《攻愧集雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
yǐ yì duàn ēn以义断恩	用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。	《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
yǐ gōng shú zuì以功赎罪	赎：抵偿。用功劳抵消罪过。	晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。”
yǐ guān bǔ lǚ以冠补履	冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。	《汉书·贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”
yǐ jiāo tóu qī以胶投漆	比喻相合而密不可分。	唐·孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”
jì rì yǐ dài计日以待	见“计日而待”。	明·赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
xí yǐ wéi cháng习以为常	习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。	《逸周书常训》：“民生而有习有常，以习为常。”
yǐ rěn wéi hūn以忍为阍	用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。	唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
yǐ máo xiāng mǎ以毛相马	根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
liáo yǐ jiě cháo聊以解嘲	姑且用来解释被人嘲笑的事情。	宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集五柳先生上》：“子美困顿于山川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊解嘲耳。”
xù yǐ dà yì勖以大义	勖：勉励。以大义相勉励。	孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
bù yǐ wéi yì不以为意	不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
yǐ yī zhī wàn以一知万	从了解一点到推知其他许多事物。	《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众	用少数人抵敌众多的人。	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
yǐ tuì wéi jìn以退为进	本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。	汉扬雄《法言君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知	不懂装懂。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。”
yǐ zhuī hào zǐ以锥飡壸	用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
yǐ tāng wò fèi以汤沃沸	见“以汤止沸”。	《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。”
shī yǐ dào zhì诗以道志	志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
jī zhì yǐ méi赍志以没	见“赍志而殁”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
yǐ ròu sì hǔ以肉餧虎	比喻白白地送死。	汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“今赴秦军，如以肉餧虎，当何益也。”
yǐ yí fá yí以夷伐夷	夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。	南朝宋范晔《后汉书邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
yǐ lín wéi hè以邻为壑	壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。	先秦孟轲《孟子告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛扣钟	见“以莛撞钟”。	南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”
yǐn shǒu yǐ wàng引首以望	抬头远望。形容殷切盼望。	《孟子梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史唐臣传郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”
yǐ zhǐ náo fèi以指挠沸	挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。	先秦荀况《荀子议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”
yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱	见“以紫乱朱”。	明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
yǐ zǐ luàn zhū以紫乱朱	比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。	先秦孔子《论语阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”
yǐ rén wéi jiàn以人为鉴	《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。	《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
yǐ ruò zhì qiáng以弱制强	以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。	三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
mó lì yǐ xū摩砺以须	见“摩厉以须”。	唐·白居易《<因继集>重序》：“盖示余勇，摩砺以须我耳。”
yǐ è bào è以恶报恶	用恶行去回报别人的恶行。	《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
yǐ gǔ wéi jiàn以古为鉴	亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。	《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
yǐ gǔ yù jīn以古喻今	喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。	《北史长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。”
bō chuáng yǐ fū剥床以肤	剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。	《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
jiàng gé yǐ qiú降格以求	降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。	鲁迅《坟灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
mó lì yǐ xū磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
mó lì yǐ xū摩厉以须	磨快刀子等待。比喻做好准备，待时而动。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
mó lì yǐ xū磨厉以须	亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。	明·冯梦龙《东周列国志》第103回：“檄文到日，磨厉以须，车马临时，市肆勿变。”
yǐ yán qǔ rén以言取人	根据人的口才去判断其智能。	《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
yǐ cí qǔ rén以辞取人	见“以言取人”。	《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
yǐ cí hài yì以辞害意	因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。	先秦孟轲《孟子万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。	西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
yǐ cí hài yì以词害意	见“以辞害意”。	清·袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒诗百篇’，‘东坡嬉笑怒骂，皆成文章’，不过一时兴到语，不可以词害意。”
yǐ wéi hòu tú以为后图	为以后作打算。	《左传·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然	然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。	梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
jī zhì yǐ mò赍志以殁	见“赍志而殁”。	宋·范浚《徐忠壮传》：“而率赍志以殁，义士所为悼叹者也。”
xǔ yǒu yǐ sǐ许友以死	许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。	《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
shì yǐ xiāng chéng适以相成	适：恰好。恰好可以相辅相成。	老舍《赵子曰》：“他们两个好像庙门前立着的那对哼、哈二将，唯其不同，适以相成。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教	以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。	《韩非子五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
chéng xū yǐ rù乘虚以入	乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。	明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。”
wù yǐ lèi jù物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。	《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
nán yǐ yù liào难以预料	预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难以逆料。”
yǐ jiān zhǐ fán以煎止燔	用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。	汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
yǐ ruò shèng qiáng以弱胜强	凭弱小的力量战胜力量强大的。	邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
yǐ tāng zhǐ fèi以汤止沸	用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。	战国吕不韦《吕氏春秋尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
jǐ qiáng líng ruò以强凌弱	凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。	先秦庄周《庄子盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵	事物因稀少而觉得珍贵。	唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
bǎo yǐ lǎo quán饱以老拳	饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。	《晋书石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ失之毫厘，谬以千里	毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。	西汉戴圣《大戴礼记保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
miǎo yǐ shān hé邈以山河	同“邈若山河”。	清·谭嗣同《邹砚铭叙》：“而断金之谊，遂邈以山河，可云悲哉！”
yǐ zé liàng shī以泽量尸	谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。	清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù以五十步笑百步	作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
bù suí yǐ zhǐ不随以止	不跟随别人而半途停止。
yǐ shì wéi hèn以是为恨	恨：遗憾。把这件事当作遗憾。	宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。”
wù yǐ qún fēn物以群分	见“物以类聚”。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
yǐ bèi bù yú以备不虞	不虞：意料不到的。事先做好准备，以防没有料到的事发生	清·钱泳《履园丛话·水学·浚池》：“旱年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。”
yǐ jiǎ luàn zhēn以假乱真	以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。	北齐颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”
yǐ bèi wàn yī以备万一	万一：意外变化。指事先做好周密准备，以防出现意外。	《八十一梦·第八梦》：“大时代来了，我们必须练习到脚能跑，手能作、肩能扛，以备万一。”

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