山的成语-爱上文学

因篇幅关系，只列出前 100 个山的成语

成语	解释	出处
fàng huǒ shāo shān放火烧山	比喻煽风点火，挑拨离间。	康濯《东方红》：“你不知道，那狼叼豹咬的齐占杰，前一阵可光在我面前放火烧山呀！”
tóng shān jīn xué铜山金穴	比喻极其富有。	清·蒋士铨《临川梦·访梦》：“少甚獐头鼠目，拥着铜山金穴，驷马高车？”
shān zǒu shí qì山走石泣	泣：哭泣。山在移动，石头也哭泣。比喻暴政将要灭亡。	南朝·梁·任昉《述异记》：“桀时泰山，山走石泣。”
bá shè shān chuān跋涉山川	形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。	《左传襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”
shān tuí mù huài山颓木坏	册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
dēng shān zhì lǐng登山陟岭	陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者乐水，仁者乐山	乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
wū shān luò pǔ巫山洛浦	巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用，指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”	巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。
rì luò xī shān日落西山	太阳迫近西山；快要落下。也比喻人到老年将死或事物接近衰亡。	《上唐书音乐志》：“\'栖鸟夜飞\'，沉攸之元微五年所作也。攸之未败前，思归京师，故歌和云：\'日落西山还去来。\'”
jī shān guà piáo箕山挂瓢	用为隐居不仕之典。	明敬虚子《小隐书许由》载：相传许由隐居箕山之下，颖水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。
shān gāo huáng dì yuǎn山高皇帝远	指王法管辖不到。	周立波《暴风骤雨》第二部：“你们山高皇帝远，干的好事，只当我姓白的不知道？”
ēn shān yì hǎi恩山义海	恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。	宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
pá shān shè shuǐ爬山涉水	形容路途艰辛。	范金标《怀念敬爱的周总理》：“在作战频繁的长征路上，一年多的时间里周副主席白天和我们一样爬山涉水，栉风沐雨。”
tài shān ruò lì泰山若厉	厉：通“砺”，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那么小。比喻经历时间久远。	东汉·班固《汉书·高惠高后文功臣表》：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爱及苗裔。”
duī jí rú shān堆集如山	堆集：堆积。东西堆积得像山一样。形容极多。	宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆集如山。”
nán shān kě yí，pàn bù kě yáo南山可移，判不可摇	南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。	《旧唐书·李元纮传》：“南山可移，判不可摇也。”
mǎ yǐ bān tài shān蚂蚁搬泰山	比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
mǎ rù huá shān马入华山	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。	《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
sì shān wǔ yuè四山五岳	泛指四面八方各个地区。	明·施耐庵《水浒传》第63回：“引一千余军马，尽是七长八短汉，四山五岳人。”
shān zōu hǎi shì山陬海噬	形容遥远偏僻的地方。
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧	比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。	清曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
wéi shān zhǐ kuì为山止篑	比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”	语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
shān yáo lù yuǎn山遥路远	形容路途遥远。	元陈以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遥路远。”
tài shān pán shí泰山磐石	比喻安定稳固。	清·魏秀仁《花月痕》第50回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不识泰山	泰山：我国的名山；在山东省境内。有眼睛；却不认得地位很高或本领很大的著名人物。	明施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿\'有眼不识泰山\'。”
mí shān mì yù劚山觅玉	喻深入推究，求得事物真谛。	明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
zuì shān tuí dǎo醉山颓倒	南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
jǐn xiù jiāng shān锦绣江山	形容美好的国土	元白朴《梧桐雨》第二折：“统精兵直指潼关，料唐家无计遮拦，单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”
shēn shān yě qù深山野墺	荒僻的大山深处。	鲁迅《彷徨·祝福》：“倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。”
bá shù hàn shān拔树撼山	拔起大树，摇动高山。形容声势极大。	明·无名氏《哪吒三变》第四折：“唤雨的注雨如倾，呼风的狂风乱吼，天摧地塌，拔树撼山。”
yóu shān guàng shuǐ游山逛水	山、水：指风景；逛：闲游。游览、玩赏山水景物。	周立波《山乡巨变》上卷：“高山有好水，平地有好花，不免就有游山逛水，拈花惹草的闲人。”
jiàn shù dāo shān剑树刀山	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	宋释普济《五灯会元灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
lì dài hé shān砺带河山	黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷。	西汉司马迁《史记高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”
lìng chū rú shān令出如山	令：命令。命令一发出就必须彻底实行。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“果然现任县太爷一呼百诺，令出如山，只吩咐得一句，便有一个门上，带了好几个衙役，拿着铁链子，把这船上的老板、伙计一齐锁了带上岸去了。”
tā shān zhī gōng他山之攻	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”
jǐn xiù hé shān锦绣河山	像锦绣一样美丽无比的祖国河山。形容美好的国土。	唐杜甫《清明二首》：“秦城数阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
kāi shān bí zǔ开山鼻祖	比喻一个学术流派、技艺的开创者。	孙犁《关于中篇小说》：“鲁迅先生的《阿Q正传》，是中国中篇小说的开山鼻祖。”
chóu shān mèn hǎi愁山闷海	忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。	元无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。
lú shān zhēn miàn庐山真面	庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。	清杨伦《<杜诗镜铨>序》：“所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”
tī shān háng hǎi梯山航海	登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。	《宋书明帝纪》：“日月所照，梯山航海；风雨所均，削衽袭带。”
gāo shān yǎng zhī高山仰之	高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。	《管子九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
shè shuǐ dēng shān涉水登山	涉：渡水。涉渡溪水并攀登山岭。形容旅途艰辛或行程连绵不断。	明·杨慎《洞天玄记》第一折：“假饶他升天摄地三千界，亦任他涉水登山二百州，赶将去活喇喇牵转白牛。”
pī fà rù shān被发入山	被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。	晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”
pī fā rù shān披发入山	谓离开俗世而隐居。	明·王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披发入山，不失信天下也。”
bá shān shè chuān跋山涉川	形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。	宋吴曾《能改斋漫录事实二》：“过家上冢，恳章尽得于哀荣；跋山涉川，之任敢辞于艰险。”
bèi shān qǐ lóu背山起楼	靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。	唐李商隐《杂纂》上卷：“杀风景：花下晒裈，背山起楼。”
bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武库，马入华山	兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。	北周庚信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遗，兵藏武库，马入华山。”
jī shān zhī zhì箕山之志	旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。	三国魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。”
huāng shān yě lǐng荒山野岭	指荒凉无人烟的山野。	清·贪梦道人《彭公案》第80回：“往前一看，都是荒山野岭，不见有人行路，连一株树木也没有。”
shān yīn chéng xīng山阴乘兴	南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”
dēng shān yú lǐng登山逾岭	形容长途跋涉，旅途艰辛。	明·郭勋《英烈传》第42回：“且说陈友定从厕中跳墙而逃，恐大路上或有军马追赶，也向东南角上登山逾岭，径寻鹤鸣山一路行走。”
kūn shān zhī yù昆山之玉	昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。	秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
shēn shān lǎo lín深山老林	见“深山穷林”。	秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”
shēn shān qióng lín深山穷林	与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。	唐·柳宗元《零都郡复乳穴记》：“且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。”
tiě bì tóng shān铁壁铜山	比喻坚强可靠的势力。	清·感惺《游侠传·侠圆》：“有这两位豁刺刺的大头脑做我的铁壁铜山，难道这小小官儿，不让我自由做做么？”
tiě zhèng rú shān铁证如山	形容证据确凿，象山一样不能动摇。	柳子戏《孙安动本》第四场：“十八张冤状在此，铁证如山，老贼还有何辩！”
xiào ào hú shān啸傲湖山	啸傲：随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。	姚华《曲海一勺》：“折揽胜登临，亦传啸傲湖山之作。”
shān qióng shuǐ jìn山穷水尽	山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。	清蒲松龄《聊斋志异李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”
mèn hǎi chóu shān闷海愁山	忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。	元施惠《幽闺记三十二缨闺拜月》：“听说罢姓名家乡，这情苦意切，闷海愁山将我心上撇，不由人不泪珠流血。”
shān jī zhào yǐng山鸡照影	山鸡爱其羽毛，常照水而舞。比喻顾影自怜。	宋·黄庭坚《睡鸭》诗：“山鸡照影空自爱，孤鸾对镜不作双。”
bā shān shǔ shuǐ巴山蜀水	巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
shān shuǐ xiāng lián山水相连	指边界连接在一起。
zhòng shān jùn lǐng重山峻岭	连绵起伏的高山。	《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”
shān zhǐ chuān xíng山止川行	喻坚不可摧，行不可阻。	清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。”
tài shān bù cí tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不辞土壤，故能成其高	泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
xié shān chāo hǎi挟山超海	挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”
zhòng shān fù lǐng重山复岭	谓山峦重迭层接。	明·何景明《进舟赋》序：“予使于滇，行将万里，所越皆重山复岭，以舆以马，颠顿驰跋，而不任其劳。”
gōng ruò qiū shān功若丘山	功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
bá shān gài shì拔山盖世	拔山：把山拔起来。引申为力大无比。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
jīng shān zhī yù荆山之玉	荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。	三国魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
xiù shuǐ míng shān秀水明山	山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。	宋黄庭坚《蓦山溪赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
yě sù shān yáo野蔌山肴	肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。	宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
zuò shí shān kōng坐食山空	同“坐吃山空”。	明·王玉峰《焚香记·离间》：“常言道，坐食山空，宁出一斗，莫进一口。自从你来了，弄得我火尽油干。”
yuān tíng shān lì渊停山立	喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。	清钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”
gé shān mǎi lǎo niú隔山买老牛	比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
gé háng rú gé shān隔行如隔山	指不是本行的人就不懂这一行业的门道。	赵树理《李家庄的变迁》：“参谋长虽然是日本帝国大学毕业，可是隔行如隔山，和土匪们联络便不如小喜。”
guān shān wán shuǐ观山玩水	犹言游山玩水。	《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》：“诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时……观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？”
jì jì shān lín寄迹山林	隐居山林间，不过问世事。	清·李百川《绿野仙踪》第四回：“虽欲寄迹林泉，不但不敢，亦且不忍。”
lí shān diào hǔ离山调虎	比喻用计谋调动对方离开原地。	《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧计，私造金牌传假旨，暗使离山调虎计，风波亭上死的屈。”
zhù shān zhǔ hǎi铸山煮海	开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。	西汉司马迁《史记吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。”
sǒng bó chéng shān耸膊成山	肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。	宋陆游《衰疾》：“捉襟见肘贫无敌，耸膊成山瘦可知。”
fù hǎi yí shān覆海移山	翻转大海，移动大山。形容力量巨大。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，上住须弥福德强，平扶日月感神煞。”
zuàn shān sāi hǎi钻山塞海	比喻做极为困难的事。	沙汀《淘金记》二：“只要你干，我钻山塞海总来一个。”
wū shān yún yǔ巫山云雨	原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。	战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
bīng shān nán kào冰山难靠	比喻不能长久的权势，难于依靠。	宋司马光《资治通鉴唐玄宗天宝十一年》：“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？”
tài shān kě yǐ泰山可倚	倚：靠。像泰山那样可以依靠。形容有力的靠山。	清·郑志鸿《常语寻源》下卷：“人以国忠为泰山可倚，吾视之如冰山耳，若皎月既升，得无失所恃乎？”
shān bēng zhōng yìng山崩钟应	比喻同类事物相感应。	南朝宋刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
shān fū shuǐ huàn山肤水豢	《乐府诗集燕射歌辞三隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。	《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”
bā shān yuè lǐng巴山越岭	巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。	元关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”
guàn ěr shān qī盥耳山栖	盥耳：洗耳朵。比喻隐居不仕。	南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃传》：“故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”
chūn shān bā zì春山八字	八字：指眉毛。形容眉如春山秀美。	《剪灯余话·江庙泥神记》：“春山八字争妍媚，姨姨妹妹皆殊丽。”
shān jū shuǐ zhì山砠水厓	石山和水滨。泛指荒僻的处所。	宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“山砠水厓，穷居独处；思从曩人，邈不可得。”
yǐ shān bàng shuǐ倚山傍水	倚：依靠；傍：临近。指地理位置靠近山岭和水流	明·施耐庵《水浒传》第15回：“只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网，倚山傍水，约有十数间草房。”
shān lín yǐn yì山林隐逸	隐居山林的士人。即隐士。	清·孔尚任《桃花扇·馀韵》：“听他说话，像几个山林隐逸。”
líng luò shān qiū零落山丘	零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。	三国·魏·曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
huái shān xiāng líng怀山襄陵	谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。	《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
hán shān piàn shí寒山片石	比喻少见的好文章。	清·张岱《岱志》：“余入泰山，见磨崖勒字，无一字堪入眼，故余反以无字碑为寒山一片石。”
shān qī gǔ yǐn山栖谷隐	在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。	《魏书·肃宗纪》：“其怀道丘园，昧迹板筑，山栖谷饮，舒卷从时者，宜广戋帛，缉和鼎饪。”
míng luò sūn shān名落孙山	名字排在孙山后面。指考试未被录取；榜上无名。	宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
miǎo ruò hé shān邈若河山	同“邈若山河”。	清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“今近在咫尺，而邈若河山，恨何如也！”

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