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成语解释出处
zǐ mǔ xiāng quán子母相权子母：古代称钱币重的为母，轻的为子。比喻轻重并行，维持一定的平衡。春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物，称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物，亦不废重，称之权母。”
shàng xià xiāng ān上下相安上下：指尊卑、长幼、上级与下级；安：安稳，安定。上面和下面，相安无事。《晋书·束皙传》：“主无骄肆之怒，臣无嫠缨之请，上下相安，率礼从道。”
xiàng jī ér xíng相机而行相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动。明·罗贯中《三国演义》第39回：“某当与主公同往，相机而行，自有良策。”
dài dài xiāng chuán代代相传一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。陆文夫《被女性化的苏州人》：“代代相传，使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
tóng bìng xiāng lián同病相怜比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜：怜惜。汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
sǐ shāng xiāng jí死伤相藉藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。《元史·世祖纪》：“以致师出连年，死伤相藉，系累相属，皆彼宋自祸其民也。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
hóng àn xiāng zhuāng鸿案相庄①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。”
gǔ ròu xiāng lián骨肉相连像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
wén shēng xiāng sī闻声相思声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”
biǎo lǐ xiāng yìng表里相应内外互相应合。《汉书 燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
sī xiāng chuán shòu私相传授私：不公开。私下传授本领。清·李汝珍《镜花缘》第28回：“他恐邻国再把音韵学去，更难出人头地，因此禁止国人，毋许私相传授。”
biǎo lǐ xiāng jì表里相济表里：指内外；济：救助。指内外互相补充。晋 桓温《辞参朝政疏》：“不有行者，谁捍牧圉，表里相济，实深实重。”
xiàng mào táng táng相貌堂堂形容人的仪表端正魁梧。明 吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
shān zhōng zǎi xiàng山中宰相南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
jī bù xiāng néng积不相能积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。南朝 宋 范晔《后汉书 吴汉传》：“君与刘公积不相能，而信其虚淡，不为之备，终受制矣。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
lì hài xiāng guān利害相关指有密切的利害关系。《周礼·夏宫·职方氏》：“周知其利害。”
xíng yǐng xiāng diào形影相吊只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。三国 魏 曹植《上责躬诗表》：“形影相吊，五情愧赧。”
rén bù kě mào xiàng，hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相，海水不可斗量相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
qì wèi xiāng tóu气味相投气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。宋 葛长庚《水调歌头》：“天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。”
děng lǐ xiāng kàng等礼相亢犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。汉 刘向《说苑 君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。”
hù xiāng tuī tuō互相推托彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。《新刊大宋宣和遗事》：“彼此互相推托，皆齐之不收，反遗之以与金人用。”
hèn xiāng jiàn wǎn恨相见晚见“恨相知晚”。宋·文天祥《与山人黎端吉序》：“与痴儿说梦，终日闷闷，使人欲索枕僵卧。明者了了，不逾顷刻能解人数百年中事，恨相见晚矣。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
shēng qì xiāng tóu声气相投指朋友间思想一致，性情投合。清 褚人获《隋唐演义》第89回：“自然是声气相投，定行见用于世，各着功名，可胜欣赏。”
shèng shuāi xiāng chéng盛衰相乘盛衰：兴盛和衰败；乘：乘除，消长。人事的兴盛和衰微互相消长。宋·辛弃疾《论荆襄上流为东南重地》：“以古准今，盛衰相乘，物理变化，圣人处之，岂非栗栗危惧，不敢自暇之时乎？”
xiè hòu xiāng yù邂逅相遇指无意中相遇。邂逅：没有约会而遇见。《诗经 郑风 野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”
yán xíng xiāng fú言行相符说的和做的相符合。南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”
yán xíng xiāng gù言行相顾谓言行不互相矛盾。《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
yán xíng xiāng guǐ言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
biǎo lǐ xiāng yī表里相依指关系密切，互相依存。《资治通鉴 秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
quǎn yá xiāng zhì犬牙相制制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。西汉 司马迁《史记 孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
zì xiāng máo dùn自相矛盾自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器；盾：古时用来防身的盾牌。《韩非子 难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
gāng róu xiāng jì刚柔相济刚强的和柔和的互相调剂。汉 王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
fēng huǒ xiāng lián烽火相连烽火：古代边防报警的烟火。指边防常抓不懈，比喻战火不断。汉 荀悦《汉纪 宣帝纪三》：“部曲相保，堑垒木樵，便兵饰弩，烽火相连。”
biǎo lǐ xiāng fú表里相符表里：指内外；符：符合。指表里如一明 方孝孺《王待制私谥议》：“惟三代之学，本诸身心，著于行事，发于文辞，表里相符，华质不爽。”
bèi wèi jiàng xiàng备位将相备位：充数，徒有其位。指白占据将相要位。东汉·班固《汉书·萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”
xiāng dé yì zhāng相得益章指互相配合、补充、更能显出各自的长处。汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
xiāng dé yì zhāng相得益彰益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
xūn chí xiāng hè埙篪相和旧时比喻兄弟和睦。《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
ěr bìn xiāng mó耳鬓相磨鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”
chū jiàng rù xiàng出将入相出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。北魏《元英墓志》：“出将入相，朝望攸居。”
hé mù xiāng chǔ和睦相处睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
hèn xiāng zhī wǎn恨相知晚恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知晚也。”
gǔ ròu xiāng cán骨肉相残比喻自相残杀。《晋书 刘元海载记》：“今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”
xiāng xíng jiàn chù相形见绌形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。和同类的事物相比较；显出不足。清 李绿园《歧路灯》：“见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心中不鼓动么？”
zhuāng yán bǎo xiàng庄严宝相佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。曾朴《孽海花》第四回：“既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。”
jī wù xiāng zhēng鸡鹜相争鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。战国·楚·屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”
bīng tàn bù xiāng róng冰炭不相容冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存。宋 陆游《寄题李季章侍郎石林堂》诗：“君不见，牛奇章与李卫公，一生冰炭不相容。”
míng shí xiāng fù名实相副名声和实际一致。汉 路粹《为曹公与孔融书》：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》。”
něi piǎo xiāng wàng馁殍相望馁殍：饿死的人；相望：相互连接。形容饿死的人非常多。唐·陆贽《请减京东……粮事宜状》：“烟火殆绝，都市之内，馁殍相望。”
guā gě xiāng lián瓜葛相连瓜、葛：都是蔓生植物，其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社会关系。②比喻两件事或两个人相互牵联的关系。三国·魏·曹叡《种瓜篇》：“与君新为婚，瓜葛相结连。”
xiāng dé hèn wǎn相得恨晚认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“二人纵饮甚欢，相得恨晚。”
xià yǎn xiāng kàn下眼相看指瞧不起人。明·冯梦龙《警世通言》第一卷：“手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看。”
fǔ chē xiāng yī辅车相依辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
xiāng xǔ xiāng rú相呴相濡呴：吐口水；濡：沾湿。互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
tiān rén xiāng yìng天人相应指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
xián wěi xiāng suí衔尾相随衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
xiāng fǎn xiāng chéng相反相成相：互相。互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。东汉 班固《汉书 艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
nòng zhāng zǎi xiàng弄獐宰相把“弄璋”写成“弄獐”的宰相。比喻不学无术钻营权势的人。
mù mù xiāng qù目目相觑同“面面相觑”。元·关汉卿《五侯宴》第四折：“我恰才见阿妈和四个叔叔都目目相觑，其中必然暗昧。”
gè bù xiāng xià各不相下各：各自；下：位置低。双方相比分不出高下。指双方对峙分不出胜负清·李宝嘉《官场现形记》第35回：“与申大善士一帮旗鼓相当，彼此各不相下。”
xíng yǐng xiāng suí形影相随像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。唐 崔峒《江山书怀》：“登高回首罢，行影自相随。”
zhū fǎ shí xiàng诸法实相佛家语。指各种现象的真实面目。《法华经·方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”
běn xiàng bì lù本相毕露原形完全显露了出来。鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”
xiāng rěn wèi guó相忍为国忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”
bái tóu xiāng shǒu白头相守指夫妻恩爱相守到老。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
yī mài xiāng chéng一脉相承一脉：同一血脉；指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。”
bù dǎ bù chéng xiāng shí不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。明 施耐庵《水浒传》第38回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
fǔ yá xiāng yǐ辅牙相倚颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。《新唐书·藩镇传·李正己》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、菜、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”
xuè ròu xiāng lián血肉相联联：关联。像血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“成为伟大中华民族的一部分和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”
kǒu kǒu xiāng chuán口口相传不著文学，口头相传。宋 洪迈《夷坚丙志 黄十翁》：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间苦。令闻此者口口相传。”
qióng xíng jìn xiàng穷形尽相指描写刻画十分细致生动；也用来形容丑态毕露。晋 陆机《文赋》：“虽弃方而遁圆，期穷形而尽相。”
ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。战国 宋 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
zhú lú xiāng jiē舳舻相接舳：船尾；舻：船头。形容船与船相接，数量多。《隋书·食货志》：“帝御龙舟，文武官五品以上给楼船，九品以上给黄篾舫，舳舻相接，二百余里。”
àng yú xiāng jī盎盂相击比喻一家人争吵。清 文康《儿女英雄传》第31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
qī xiāng wǔ gōng七相五公语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”
xiāng jiàn wú rì相见无日没有再见面的日子。宋·洪迈《夷坚甲志·倪辉方技》：“绍兴二年冬，虞之子并甫过辉，辉曰‘与君相见无日矣’。”
xiāng xū wéi mìng相须为命互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”
xiāng yǐ wéi mìng相倚为命倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁宋·陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。”
lìng yǎn xiāng dài另眼相待以不同于一般的态度对待，指特殊照顾、优待。清 曹雪芹《红楼梦》第七回：“不过仗着这些功劳情分，有祖宗时，都另眼相待，如今谁肯难为他？”
kuò mù xiāng dài括目相待用不同于以前的新的眼光来看待。
tóng lèi xiāng qiú同类相求谓物之同类者互相聚合。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
xiāng wàng xíng hái相忘形骸谓彼此不拘形迹，无所顾忌。清·蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“答云：‘小梅事我年余，相忘形骸，我已婉求之矣。’”
qíng qù xiāng dé情趣相得情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗，与外兄张融，情趣相得。”
kāi chéng xiāng jiàn开诚相见开诚：敞开胸怀；显示诚意。对人坦白直率；真诚相见。南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
dào jìn xiāng shǔ道殣相属见“道殣相望”。唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”
dào jìn xiāng zhěn道殣相枕见“道殣相望”。郑观应《救时揭要·救济速报》：“明年大饥，道殣相枕，张罄家以糜粥济之，活者万计。”
sǐ shāng xiāng zhěn死伤相枕枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。唐·陆贽《请不置琼林大盈二库状》：“冻馁交侵，死伤相枕。”
yáo xiāng yìng hè遥相应和遥：远。远远地互相联系，互相配合。《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”
dào jìn xiāng wàng道殣相望殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
pí xiàng zhī shì皮相之士皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！’”
guā mù xiāng kàn刮目相看去掉旧的看法；用新眼光看待。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
huò fú xiāng yī祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
xiāng qù xuán shū相去悬殊比喻相差很远。

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